ПРОРОЧЕСТВА

последние времена

Час Суда

Для того чтобы понять, когда начнется суд, упоминаемый в Откровении, надо
вспомнить историю о проведении суда народом израильским, о которой повествует
Писание.

По Мишне (сборнику иудейских комментариев), суд в Израиле начинался в первый
день седьмого месяца праздником Труб и заканчивался в десятый день церемонией
Искупления. Иудеи до сих пор проводят эту церемонию, а день, в который она
проходит, они называют "Йом Киппур", что дословно значит "День Искупления" или
"День суда".

В этот день все правоверные сыны Израилевы доказывали свое почитание Господа
и подтверждали раскаяние, таким образом обретая прощение и очищение (Лев.
16:30).

В этот день первосвященник производил очищение святилища, для чего
приносились особые жертвы. Обратите, пожалуйста, внимание, что говорит по этому
поводу Писание: "Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же
небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище,по
образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред
лице Божие" (Евр. 9:23, 24; курсив наш).

Если вы внимательно проанализируете это положение Писания, то поймете, что на
небе существует святилище, образом которого и является земное святилище сынов
Израилевых. Если день очищения земного святилища является днем суда для народа
израильского, становится понятным, что день очищения небесного святилища
является днем суда над человечеством. Но когда же это произойдет? Если мы это
выясним, мы поймем дату начала суда над планетой, на которой мы живем. Не
захватывающе ли это? А теперь настало время для кое-чего удивительного. Писание
содержит одно пророчество, практически не известное человечеству, которое
предлагает нам то, что мы ищем (если у вас дома есть Библия, просто посмотрите
ее). Это пророчество находится в Книге пророка Даниила, и оно гласит: "На две
тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" (Дан. 8:14). Данное
пророчество не может быть отнесено к очищению святилища Израилева, поскольку эта
церемония осуществлялась один раз в год. Очевидно, что здесь речь идет об
очищении небесного святилища (Евр. 9:23 26).

Начало суда
Следовательно, если мы выясним, когда заканчивается это пророчество, мы
выясним день очищения небесного святилища, то есть день начала суда над людьми.

Исследователи пророчеств знают, что один день приравнивается к одному году
(Чис. 14:34; Иез. 4:4 6). Значит, чтобы узнать, когда заканчивается период в
2300 лет, надо знать, когда он начинается.

Данное пророчество открылось Даниилу следующим образом: "Видение же о вечере
и утре, о котором сказано, истинно, но ты сокрой это видение, ибо оно относится
к отдаленным временам" (Дан 8:26). Далее пророк добавляет: "И я, Даниил, изнемог
и болел несколько дней... я изумлен был видением сим и не понимал его" (Дан.
8:27).

Даниил продолжает, говоря, что он молился, прося Господа раскрыть ему смысл
предсказания, и что, как следствие этого, перед ним вновь предстал Ангел и
сказал ему; "В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его
тебе, ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение... Итак знай
и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до
Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины... И утвердит завет для
многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение" (Дан.
9:23 27).

Данный текст содержит даты, необходимые для понимания этого предсказания. На
основе этого утверждения можно сделать следующую диаграмму


Обратите внимание, что период в 2300 лет, указанный в предсказании, начинается,
когда "вышло повеление о восстановлении Иерусалима". Истории известно, что этот
указ был отдан персидским царем Артаксерксом в 457 г. Соответственно это и есть
начало пред сказанного периода.
Пророчество гласило, что с 457 г. до крещения Иисуса будет "семь седмин и
шестьдесят две седмины", Общее количество в 69 недель на языке пророчеств
соответствует 483 годам, что приводит нас к 27 году н. э., т. е. году, когда,
согласно истории, было осуществлено крещение Иисуса. Пророчество сбылось с
точностью.
Пророчество говорит о еще одной неделе, которая ведет нас от 27 года к 34 году
Рождества Христова, когда иудеи забросали камнями Стефана, и таким образом
закончилось время, отведенное иудейскому народу. "Семьдесят седмин определены
для народа твоего" (Дан. 9:24), сказал ангел Даниилу, объясняя ему пророчество,
которое также сбылось с точностью.
Пророчество утверждало, что в середине последней седмины, приводящей нас к 31 г.
нашей эры, "прекратится жертва и приношение". Иными словами, со смертью Иисуса
отпадет надобность в приношениях животных, которые совершались в Израиле.
Истории известно, что именно в 31 г. нашей эры Иисус умер, и вы еще раз можете
убедиться, что пророчество сбылось с точностью,
До этого пункта все сбылось, как было предсказано. Пророчество Даниила
датируется приблизительно 607 годом до Рождества Христова, и спустя века все
точно исполнилось.
А теперь, пожалуйста, следуйте за моими рассуждениями. Если после 70 недель мы
будем рассчитывать время, то придем к выводу, что период в 2300 лет
заканчивается в 1844 г. Это значит, что в этом году, в соответствии с
пророчеством, будет очищено небесное святилище, т. е. начнется великий суд над
человечеством.

Начался ли уже Божий суд?
Это удивительно и величественно. Человечество не может войти в следующее
тысячелетие, не зная, что Божий суд уже начался. Речь не идет о чем-либо, что
произойдет в будущем. В соответствии с пророчеством, с 1844 г. начали
определяться судьбы человечества, но миллионы людей во всем мире не знают этого.
Поэтому в Откровении и говорится, что было необходимо, чтобы ангел пролетел
"посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на
земле и всякому племени и колену, и языку и народу... [чтобы сказать] убойтесь
Бога и воздайте Ему славу, ИБО НАСТУПИЛ ЧАС СУДА ЕГО" (Откр. 14:6, 7; выделено
нами).

Обратите внимание на то, что ангел летит. Это означает, что его послание
срочное. Полет подразумевает скорость. Нельзя терять время. Обратите внимание
также на то, что послание произносится громким голосом. Более не знать этого
нельзя. Необходимо, чтобы оно стало известно всей земле во благо всех
человеческих существ. И, наконец, обратите внимание, что Евангелие вечно. Нет
ничего нового, никто ничего не придумал. Это вечная история чудесной любви
Господа к людям. Но вопрос о суде, по некоторым обстоятельствам, был далек от
понимания людей. Многие смешивают Божий суд с бедствиями и катастрофами, которые
происходят до возвращения Христа и о которых возвещает Откровение. Но бедствия
эти всего лишь часть пророчества. Это результаты суда, но не сам суд.
Заключение в тюрьму или смертная казнь являются не судом над человеком, а его
осуждением. Суд это процесс, во время которого рассматривается дело;
присутствуют судья, адвокат, прокурор, свидетели и представляются
доказательства. Посмотрите, каким образом пророк Даниил описывает сцену
небесного суда: "Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий
днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его как чистая
волна. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и
тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги" (Дан. 7:9,10). Как
видите, есть Судья и есть книги.

Теперь, пожалуйста, посмотрите, как описывается суд в Откровении. "После сего
я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как
бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему
надлежит быть после сего" (Откр. 4:1). После чего? После того наверняка, как
откроется дверь. Но когда откроется эта дверь?

Во святилище Израилевом дверь, ведшая во Святое святых, ежегодно открывалась
в День Искупления, который являлся днем суда, а в небесное святилище "Христос
вошел не в рукотворенное святилище... но в самое небо... иначе надлежало бы Ему
многократно страдать от начала мира- Он же однажды, к концу веков, явился для
уничтожения греха жертвою Своею" (Евр. 9:24, 26).

Исключительно важная дата
Итак, в 1844 г. открылась дверь во Святое святых небесного святилища.
Произошло это для того, чтобы Иисус смог начать очищение Божьего храма. Вот что
при этом увидел святой Иоанн: "И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на
небе, и на престоле был Сидящий" (Откр. 4:2). Эту сцену святой Иоанн описывает
на протяжении четвертой главы Откровения. Там упоминаются Божий престол,
окруженный херувимами, вокруг престола разливается радуга и имеется двадцать
четыре престола, на которых сидят двадцать четыре старца, восклицающих: "Достоин
Ты, Господи, приять славу и честь и силу" (Откр. 4:11). Не кажется ли вам это
знакомым в сравнении с высказыванием ангела в главе 14 Откровения: "Убойтесь
Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его"? Ангелы небесные и люди
подтверждают, что слава принадлежит Господу, поскольку кто-то хочет присвоить ее
себе. После описания этой сцены святой Иоанн продолжает: "И видел я в деснице у
Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью
печатями" (Откр. 5:1).

Такова эта сцена. Суд начался. Согласно предсказанию, это осуществилось в
1844 г., и с этого момента происходит суд над человечеством.




на главную